ゴードン・B・ヒンクレー

「時々、この教会は聖書を信じる教会ではないと言われます。この教会は聖書を信じる教会です。旧世界の素晴らしい証であるこの偉大で優れた聖書は、当教会の標準聖典の一つです。私たちは聖書を使って教えます。聖書についての証を述べます。聖書を読みます。聖書は私達の証を強めてくれます。そして私たちは聖書に、第二の証人、新世界の証であるモルモン書を加えます。それは聖書にこのように書かれているからです：『ふたりか三人の証人の証言によって（すべてが）確定する。』」(2コリント13:1)」
(ゴードン・B・ヒンクレーの説教より「エンサイン」、2001年3月号、64)
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「礼節は、わたしたちの生活に味を加えるものだと思います。品位、良い礼儀、良いしつけなどをもたらす塩だと言えます。「何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ」（マタイ7：12）という黄金律を表わすものです。
礼節（英語のcivility）はcivilizationの語根で、礼儀正しさ、丁寧さ、他の人への配慮などの意味を含んでいます。今の社会では、その多くが失われています。上品さ、他の人への尊敬、求められる以上を行うこと、良きサマリア人として奉仕すること、自己中心の関心事を越えて他の人のために物事を行う人にならなければ、いくら高い教育を受け、この世で偉業を達成したとしても、それは価値がなくなってしまいます。以上の事柄を行うときに、わたしたちは満足感を見出します。ある意味では、「世間はジャングルのような無法地帯」だと言えます。礼節がない所にはジャングルが生じます。いくら教育があっても、科学やビジネス、専門職で業績をあげてもーわたしがお話した他の面が欠けているならば、最も尊いものが足りないことになってしまうのです。この地球上を共に旅する人々に対して、尊敬と思いやり、礼儀や感謝や成熟さをもって手をさし伸ばす信仰深い特質が不足していることになります。」
(ゴードン・B・ヒンクレー「Standing for Something, 10 Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts And Homes」、pg 60-62.)
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「人種や文化に違いがあるのは明白です。また様々な宗教や信条にも差異があります。しかし、わたしが懸念するのは、それらの違いにあまりにもこだわり過ぎることです。そのために、わたしたちは明らかに、また恒久的に似ている点を覆い隠し、時には全く無視してしまいます。わたしたちには文化的教義的な違いはあっても、世の中に悪や問題があることに関しては一致していると思います。わたしたちには公的にも私生活においても、徳と道徳を推し進める努力をするときに、一つに結ばれていなければならないという大きな責任と機会があることを認識していると思います。わたしたちはみな、神の子としてすべての男女を尊び、礼儀正しく友好的な関係をもち、社会のもっとも基本的で、もっとも重要な単位として家族を保護する必要があることには、同感すると思います。
わたしたちの多くは心の中に、貧しい人を助け、苦しんでいる人を救い上げ、悩みや苦痛を感じているすべての人に慰めや希望や助けを与えたいという望みを持っています。社会の傷を癒し、この時代にはびこっている悲観を楽観と信仰に置き換える必要を感じています。互いに非難や批判をし合う必要はないのです。」
(ゴードン・B・ヒンクレー「Standing for Something, 10 Neglected Virtues That Will Heal Our Hearts And Homes」、pg 55.)
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「疑いが頭をもたげ、悲劇が襲うとき、夜のしじまの中に天空の北極星のように確実で心強い、信仰の静かな声が聞える。」 (ゴードン・B・ヒンクレー「Stand a Little Taller（もっと胸を張ろう）」、 Eagle Gate: 2001年、p. 239)
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「兄弟姉妹の皆さん、私は生涯を通して奇跡を見てきました。その中でも最高の奇跡は、回復されたイエス・キリストの福音を受け入れて、その教えを守って生活しようとする人に起こる変容だと思います。」
(カリフォルニア州バカビル/サンタローサ地区大会、1995年5月21日.)
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わたしの声が聞こえる人々の中で、もし恨みを抱き、心の中に互いに憎しみを築き上げた人がいるならば、そのような思いをなくす努力をするようお願いしたいと思います。憎しみはいつでも人を弱め、苦々しい思いは必ず人を破壊しますが、「愛はいつまでも絶えることがない」（第一コリント13:8）のです。
(「愛はいつまでも絶えることがない」”‘Charity Never Faileth,’” エンサイン, 1981年11月号, p. 98.)

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教会が組織されてからの177年を振り返ってみると、これまですでに起こったことに驚嘆を覚えます。1830年に教会が組織されたときには、会員はわずか6人、少数の信者で、全員の殆どは名もない村に住んでいました。今日、私たちは北アメリカで4番目か5番目に大きな教会になり、ある程度の大きさの町にはどこへ行っても教会員のグループがあります。シオンのステークは現在、米国、カナダ、メキシコ内のすべての州に、そして中央アメリカや南アメリカのすべての国に存在しています。
長年にわたって多くの人が教会に加わってきたイギリス諸島やヨーロッパ全土で集会が開かれています。また教会はバルチック沿岸の国々、ブルガリアやアルバニア、その近辺の国々にまで到達しています。ロシアにも、蒙古、そしてアジアの国々からオーストラリアやニュージーランドを含む太平洋の島々、さらにはインドやインドネシアまで進出しています。アフリカの国々でも成長を見せています。
年二回の総大会は衛生中継やその他の方法で92ヶ国語で放送されています。
そしてこれはほんの始りにすぎません。この業はこれからも成長を続けて発展し、世界中に広まって行くのです。
出典: The Stone Cut Out of the Mountain
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イエスがキリストであり、神の御子であること、御父の長子であり、肉における独り子であること、またイエスがその命をわたしたち一人一人にくださったことについての確信が、人々の心の底に達して、感動を与えその心を変えるまで、わたしたちは人の救うための成功をおさめたとはいえないと思います。永遠と永遠にわたる祝福に関して贖罪の重要さを完全に理解することはできなくとも、少なくともそれを察し、感謝することは可能です。年を取り、齢を重ねるに従って、すべてを言い尽くし成し終えたときに、この確信を心の底に持っていることがすべての鍵であるということをさらにはっきりと感じます。それは、永遠の救いの計画の心です。死んでもなお存在し続け、それらすべてが永遠の一部であり、永遠の命への鍵は、救い主によってもたらされた贖いです。
（1995年8月29日、英国バーミンガム宣教師大会にて）

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モルモン書が最初に出版されて以来1世紀半経った今日は、そのモルモン書の歴史の中ではどの時代に比べてもこの書物がさらに広く読まれている時代です。…この書物が人の心に訴えかけるのは、真理がそうであるように時代の分け隔てがなく、人類にとって普遍的なものです。この書物はそれが真実かどうかを知るために、聖なる神の力によってそれが明らかになると読者に約束されている唯一の書物です。その起源は奇跡であり、その書物について良く知らない人がその起源についての話を耳にする時、それはあまりにも信じがたいものです。しかしこの書物は、誰もが手にとってそれに触れ、読むことができる書物です。誰もその存在を否定することはできません。ジョセフ・スミスによって与えられたこの書物の起源以外、モルモン書の由来を知るためのあらゆる努力は、実体に欠けることが示されてきました。モルモン書は古代アメリカにおける記録です。またそれは聖書が旧世界でそうであったように、モルモン書は新世界における聖典です。聖書とモルモン書は相互にその存在を証しています。それぞれが人にその真実性を確信させ、キリストに改宗するための神の霊感と力を備えています。これら二つの書物は、手に手を取り合って、イエスがキリストであり、イエスが復活され、イエスは生ける神の生ける御子であることを証する書物となりました。
(”‘An Angel from on High, the Long, Long Silence Broke,’” エンサイン1979年11月号, pp. 7-8.)

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過去150年間、ずっと明らかに示されてきたことは、文学的な分析や科学的研究がモルモン書の真実性について人に安心を与え、最も歓迎される証拠を打ち出したとしても、モルモン書が真実であることは、それらによって決定されるのではないという事実です。過去においてそうであったように、現在にも未来においても、敬虔で尊重の気持ちと祈りを通してモルモン書を読むことによって、この書物が真実であることが決定されるのです。
(”‘Praise to the Man,’” BYU Devotional Speeches of the Year、1979年11月4日、 p. 205).

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